解放前夕的黔北山区,世代流传着养童养媳的畸形婚姻习俗。十八岁的余杏仙(丛珊 饰)嫁给了易家寨六岁的小丈夫易少伟(王隹艺 饰)。他们平日里以姐弟相称,尽管少伟还三天两头尿床尿裤子,但他们在一起十分融洽。婆婆五娘(张伟欣 饰)是个命运坎坷而善良的女人,早早死了丈夫,拉扯着儿子相依为命,至今守寡。杏仙过门后,一家三口过得平平静静。农忙时,五娘的侄子开炳不时来帮工,与开炳的接触中,杏仙心生好感。不久山区解放了,开炳又来到易家,开炳和杏仙也越来越喜欢对方。一生受封建思想荼毒的三嫂(梁彦 饰)察觉此事,便挑唆年幼的少伟与杏仙闹别扭;并鼓动村里人上演“捉奸”的闹剧。平日里懦弱的杏仙挺身而出,当众宣布要与少伟离婚,与开炳结合......
她们是姐姐是妈妈是妻子,她们活在别人的眼里口中,她们是传说是故事也是笑话。求子洞中阳物一般的钟乳石滋润着饥渴的女人,疯癫的女佛雕师用刻刀凿出女性下体轮廓,疯女人沉入水中,就像什么都没发生过。
解放妇女真是功能无量,但是比起盲山那种电影来还是太温情了,而且这个也太不象电影了
85年上映的国产电影,看完瞬时觉得有一个制度被误解了,那就是包办婚姻。在那个年代,包办婚姻几乎是国人婚姻的主流方式,大部分人虽然可能磕磕碰碰有情感问题,但都走完了这一生。现在,2.4亿单身狗谁来收养?用什么方式收养?社会稳定的核心基础是家庭,家庭稳定的核心基础是人,人的核心基础是情感。以此类推,婚姻占据了社会稳定的主要核心问题,而我们现在可能遇到的问题,未来还未出现但早已经铺垫好序曲了。包分配的包办婚姻让每一个人有了一个家庭,人和人不管怎样都能走完这一生;但是现在,你周围的亲朋好友同事上司都想给你“包办婚姻”而却不得。为什么?你要自由,你要独立……三十大几的你恨不得要了全世界,可是生命很脆弱,每个人只有100年,每个人只有一次机会。放弃么?妥协么?无能为力么?都不是,是纳什均衡的每一次抉择。
影片开始一段文字变迁折射女性地位的卑微就很巧思,文本除了批判童养媳这一传统的封建,还点出了女性所遭受的性压抑问题,片中女主的所谓“出轨”很大程度上是来源于原始的性冲动。除了丛珊这个人物外,她的婆婆,疯女人,三嫂,实际上都是悲剧的命运个体,她们的存在勾连起了时刻都在面对不幸的女性群像。
对白真好。
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